نشأ الخط العربي في شمال جزيرة العرب مشتقاً في الأصل من الخط النبطي، والنبطي مشتق من الخط الآرامي، الذي كان منتشراً في الشام والعراق، حتى بعد أن هيمنت الثقافة اليونانية في الشام، ومن بعدها الثقافة الرومانية الى جانب الثقافة اليونانية والفارسية في العراق. ظهر الخط العربي بشكل مستقل وبصورته الأخيرة في أوائل القرن السادس الميلادي تقريباً في سنة 512م على وجه التحديد، وفي المنطقة الجنوبية من بلاد الشام، أو الموطن السابق للدولة النبطية الذي شهد نشأة الخط العربي وترعرعه واستقلاله عن الخط النبطي، وأكتمل بحدود سنة 450م، عندما كان الوقت والملك للعرب، فتحوا البلدان، ونزلوا البصرة والكوفة، واحتاجت الدولة إلى الكتابة، فاستعملوا الخط وطلبوا صناعته وتعلمه وتداوله، فتطورت الإجادة فيه، حتى بلغ رتبة عالية في الجودة والإتقان في مدينة البصرة والكوفة بعد أن كان في زمن الجاهلية سبعة عشر رجلاً فقط يعرفون الكتابة.
وأبرز المدونات التي ظهرت في مكة آنذاك(صحيفة قريش)، وكان ذلك في السنة السادسة من البعثة، ومجلة(لقمان) ويغلب أن تكون من مادة الرق أي الجلود.
وقد كُتب عدد من المصاحف في زمن عثمان في حدود سنة(27هـ) أو(37هـ) وكان عددها 500 مصحف وبعد القرآن وكتابته جاء دور الأحاديث النبوية.
بعد أن انتشر العرب في الأقطار والممالك، وافتتحوا أفريقية والأندلس، وتطور الخط خصوصاً في عهد العمران بالنسبة لمدينة دار السلام(بغداد) حيث اشتهر الخط البغدادي، وتبعهُ الإفريقي، وتميز الخط الاندلسي(وهذه التسمية تدل على إن الخط قد سمي بالأماكن والبلدان) حتى صار خط أهل أفريقيا من أحسن الخطوط، وحتى أحسن خط من أهل الأندلس، ولكن انتهت الخطوط إلى الرداءة وعدم الجودة.
أما الخط العربي الأول في عهد الإسلام فقد كان غير بالغ الجودة والإتقان وذلك لما كان فيه العرب من البداوة والجاهلية. كما وقع في كتابتهم للمصحف لأول مرّة، حيث كتبه(الصحابة) من عايشوا الرسول(ص) بخطوطهم وكانت غير جيدة، وتطور مع مرور الزمن وحسب الفترة التي مرَّ بها وميزته في عكس الحضارة والثقافة والفنون وما وصلت أليهِ.
وعندما أقتبس العرب الخطوط من الأنباط والسريان كان خالياً من الحركات والأعجام، وأول من وضعها في الإسلام هو أبو الأسود الدؤلي المتوفى سنة(69هـ).
أما حروف الهجاء العربية الحالية وترتيبها الأخير فقد وضعهُ(نصر بن عاصم) و(يحيى بن يعمر العدواني) في زمن عبد الملك بن مروان، وهي مرتبة ترتيباً أبجدياً ابتداء من الألف ومن ثم الباء فالتاء فالثاء.. الخ.
أنــــــــــواع الخــطوط: ورد في مراجع الخط العربي والمصادر التاريخية والأدبية إنَّ الخطوط سميت بأسماء الأماكن والشخصيات والوظائف وغيرها، وسميت كذلك حسب القلم الذي كتبت فيه مثلاً:الجليل، الثلثين، النصف، الثلث، المنمنم، الدقيق، الربع، السدس.
أما الأنواع فهي(11) نوعاً، وكما كانت في زمن العباسيين:
- الخط الكوفي: وهو ثلاثة أنواع خصوصاً بالنسبة للمصاحف وهي: المائل، المشق، المحقق.
2- الخط المغربي: وهو مشتق من الخط الكوفي وأقدمها يرجع إلى سنة 300هـ
3- الخط السوداني:
4- خط المصاحف: وهو من حروف الخط الثلث وسمي بعد ذلك المحقق والريحان.
5- خط الرقعة
6- الخط الديواني
7- خط النسخ: وكتبت به المصاحف في العصر الإسلامي حلَّ محل الخط الكوفي وهو من أقدم الخطوط.
8- خط الإجازة والتوقيع
9- خط التعليق: كتب به عندما كان العرب في بلاد فارس في صدر الإسلام.
10- الخط الهندي.
11- الخط السمر قندي.
تعريف خط الرقعة: إن الآراء غير متفقة على بدء نشوء خط الرقعة وتسميته التي لا علاقة لها بخط الرقاع القديم، وإنهُ قلم قصير الحروف، يحتمل أن يكون قد أشتق من الخط الثلثي والنسخي وما بينهما وإن أنواعه كثيرة".
ومن القواعد اللازمة لخطاطي الرقعة، أن يكتبوا الحروف على ميزان خطين وهميين متعامدين على شكل أفقي. وان ميزان مقياس خط الرقعة هي: النقطة، والنقطة عبارة عن شكل تكتب أو ترسم بالقلم أو بالخط. وهذهِ النقطة بشكل معين.
ووصفت قاعدة الخط الرقعي بميزان النقط وهندست حروفه على غرار موازين الخطوط العربية كالخط الثلث وغيره، وطول الألف في خط الرقعة ثلاث نقط من ناحية أفقية...
ومن قواعد خط الرقعة.. إن يكون القلم في يد الخطاط مائلاً للخلف.
[/b
